مطلب در عبارت جامع اگر چه مسلم است ، لكن در عبارت مقنعه و مبسوط و خلاف مسلم نيست ، به خلاف كلام ناصريات و كافى و غنيه . مجملا كلام اين أعاظم مذكوره كالصحيح است در اين كه مخرج از نماز واجب منحصر است در صيغهء السلام عليكم ، خواه در صورت انضمام به السلام علينا بوده باشد يا صورت انفكاك از آن ، و أما كلام مقنعه و مبسوط و خلاف در حكم به استحباب السلام عليكم ممكن است كه گفته شود : مراد صورت انضمام السلام علينا است نه مطلقا . پس در صورت اقتصار به السلام علينا مخالفت نسبت به همهء عبارات ظاهر است ، به خلاف صورت اقتصار به السلام عليكم كه مخالفت در اين صورت به خصوص كلام جامع ظاهر است نه غيره ، پس اقتصار به السلام عليكم از اين جهت اولى است از اقتصار به السلام علينا . مجملا تأملى در جواز اقتصار به هر يك از دو صيغه كه بوده باشد نيست ، كلامى كه هست در رجحان و مرجوحيت است و آن به نحوى است كه مذكور شد . مبحث هفتم در بيان رجحان رعايت بعض احوال است در حق مصلى در حالت تسليم پس مىگوئيم : مصلى يا منفرد است يا امام است يا مأموم ، لهذا در اينجا سه مقام است : مقام اول : در وظيفهء منفرد است در حال تسليم ، اين محل خلاف است ما بين فقهاء به چهار قول